ဘာလဲဟဲ့နိုဗယ္ဆု (သားေကာင္းရတနာနွင့္ေၾကာင္ခ်ီး)

ကမၻာ့ကုလသမၼဂအတြင္းေရးမွူးခ်ဳပ္ဦးသန္ ့

ဦးသန့္၏ ကုလအတြင္းေရးမွုးခ်ဳပ္ဘ၀တြင္ တာ၀န္ကို နိုင္နိုင္နင္းနင္းထမ္းေဆာင္နိုင္မွု၊ ကမၻာအေရးအခင္းမ်ားကို ေျပလည္ေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမန္ ေျဖရွင္းေပးနိုင္ခဲ့မွုတိုေ့ၾကာင့္ သူအားကမၻာတစ္၀ွ္းလံုးရွိတကၠသိုလ္ေကာလိပ္တို့မွ ေဒါက္တာဘြဲ ( ၁၇ ) ဘြဲံကို ေပးအပ္ခ်ီးျမင့္ခဲ့ၾကသည္။
ဦးသန့္ရရွိခဲ့ေသာ ဘြဲ့မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။
၁၉၄၉ ၀ဏေက်ာ္ထင္ဘြဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ ၁၉၅၃ သီရိပ်ံခ်ီ ဘြဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ ၁၉၅၇ စည္သူ ဘြဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ ၁၉၆၁ မဟာသေရစည္သူ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ ၁၉၆၂ ဇြန္ ၁၀ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အာလီတန္တကၠသိုလ္ ကေနဒါ ၁၉၆၂ ဇြန္ ၁၂ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပရင္စတန္တကၠသိုလ္ နယူဂ်ာစီျပည္နယ္ ၁၉၆၃ ဇြန္ ၂ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေတာင္ဟတ္ဒေလေမာင့္ဟိုလ္ေကာလိပ္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္ ၁၉၆၃ ဇြန္ ၁၃ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ကင္းဘရစ္ဟာဘတ္တကၠသိုလ္ မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္ ၁၉၆၃ ဇြန္ ၁၆ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဟင္နိုဗာဒတ္ေမာက္ေကာလိပ္ နယူဟမ္ရွားျပည္နယ္ ၁၉၆၄ ဧျပီ ၂ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ကာလီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္ ကာလီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ ၁၉၆၄ ဧျပီ ၃ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဒင္းဗားတကၠသိုလ္ ကိုလိုရာဒိုျပည္နယ္ ၁၉၆၄ ဇြန္ ၈ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဆြပ္သမိုးေကာလိပ္ ပင္ဆင္ေဗးနီးယားျပည္နယ္ ၁၉၆၄ ဇြန္ ၁၀ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ နယူးေယာက္ယူနီဗာစီတီ ၁၉၆၄ ဂ်ူလိုင္၃၀ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေမာ္စကိုတကၠသိုလ္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ ၁၉၆၅ ေမ ၂၅ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အြန္တာရီယိုကင္းစတန္းဘုရင္မတကၠသိုလ္ ၁၉၆၅ ဇြန္ ၆ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ၀ါတာဗီလီေကာ္ဗိုင္းေကာလိပ္ ၁၉၆၅ ဇြန္ ၁၄ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ နယူေဟဗင္ေရး တကၠသိုလ္ ၁၉၆၆ ေမ ၂၈ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ အြန္ေတရီယို၀င္တကၠသိုလ္ ကေနဒါ ၁၉၆၆ ဇြန္ ၅ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဟင္မလင္တန္ေကာလိပ္ နယူးေယာက္ ၁၉၆၆ ဇြန္ ၈ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေဖာ့ဒ္ဟင္းတကၠသိုလ္ နယူးေယာက္ ၁၉၆၆ ဇြန္ ၁၄ ေဒါက္တာဘြဲ့ (LLD) ဂုဏ္ထူးေဆာင္ မင္ဟတ္တန္ေကာလိပ္ နယူးေယာက္

၁၉၆၂ စက္တင္ဘာ တြင္ ခ်က္ကိုစလိုဘက္ကီးယား နိုင္ငံ ပရက္ျမိဳ့ေတာ္၊ ခ်ားလ္စ္ တကၠသိုလ္၏ အနွစ္၆၀၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အခမ္းအနားမွ ဦးသန့္ကို ေရြွတံဆိပ္ေပးအပ္ခ်ီးျမင့္ခဲ့သည္။

၁၉၆၆ စက္တင္ဘာ ၂၈ တြင္ အိႏၵိယ နိုင္ငံမွ ေပးအပ္ေသာ ဂ်၀္ဟာလာေနရူး ဆု ကို ရရွိခဲ့သည္။ ရူပီး တစ္ သိန္း ရရွိသည္။ ၄င္းရရွိေသာ ဆုေငြကို ဦးသန့္ပညာေတာ္သင္ဆု အျဖစ္ ကုလသမဂၢေက်ာင္းသို့ျပန္လည္ လွူဒါန္းခဲ့သည္။


ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္သူမ်ားအတြက္ ခ်ီးျမင့္ေလ့ရွိေသာအေမရိကန္ မွေပးသည့္ စတီဗင္ေဖာင္ေဒးရွင္းဆု ကိုလည္းရရွိခဲ့သည္။

ဒါကေတာ့ဒီမိုဇတ္လိုက္ေက်ာ္ၾကီးအျဖဴေကာင္မိန္းမ အဲရစ္စုၾကည္ေခၚေဒၚစု(ခ)ေဒၚညဳ

သူကေတာ့လက္ရွိ ကမၻာကိုမဆိုထားနွင့္ဦးျမန္မာနိုင္ငံအတြက္ဆိုရင္လဲ နဲနဲၾကီးေနမလားမသိ သူေခါင္းေဆာင္ေနတဲ့ပါတီနွင့္ပါတီအဖြဲ ့ဝင္မ်ားကိုေတာင္လူေမြးလူေတာင္ေျပာင္ေအာင္မလုပ္ျပနိုင္ေသးပါဘူး။ေထာင္ထဲဝင္လိုက္ ျပန္ထြက္လိုက္နွင့္ နိုင္ငံတကာမွဆုေတြတစ္နွစ္ျပီးတစ္နွစ္မရိုးနိုင္ေအာင္အားေပးအားေျမာက္လုပ္ခါ ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ေဒၚစုဟာလည္း ပါးစပ္က ျပည္သူအတြက္ ျပည္သူေတြကိုခ်စ္ပါတယ္ဆိုျပီး တဖြဖြေျပာေနေပမဲ့လဲ ခုခ်ိန္ထိ ျပည္သူအတြက္ ဘာမွမလုပ္ေပးေသးပါဘူး။အာဏာရူးရူးကာ ရဖို ့မျဖစ္နိုင္တဲ့ အာဏာကို ရရွိေအာင္သာ အစဥ္တစိုက္ ၾကိဳးစားခ့ဲတာခုဆိုရင္၂၃နွစ္ေက်ာ္လာခဲ့ပါပီ။ဘာမွျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္မရွိပါ။အေနာက္နို္င္ငံတို ့မွလည္းဆုတံဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးခါ အရူးဘံုေျမာက္လ်က္ပင္ရွိေနဆဲပါ။ဤကဲ့သို ့ဘာတခုမွျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္မလုပ္နိုင္ေသာ္ျငားလဲ ေအာက္ပါအတိုင္းဆုတံဆိပ္မ်ား ဆက္တိုက္ဆိုသလို ေထာင္ထဲမွာေနရင္းနွင့္ ရရွိခဲ့ပါသည္။

စဥ္	ဆုအမည္	ေပးသည့္ အဖြဲ႔အစည္း	ရသည့္ခုႏွစ္
၁	Honorary Fellow	St Hugh's College (Oxford, UK)	၁၉၉၀
၂	သိုးေရာ္ဖ္ ရဖ္တို အထိမ္းအမွတ္ ဆု	Human Rights (ေနာ္ေ၀)	၁၉၉၀
၃	ဆာခါေရာ့ဗ္ဆု	Freedom of Thought (European Parliament)	၁၉၉၁
၄	ႏိုဘယ္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆု	Oslo, (ေနာ္ေ၀)	၁၉၉၁
၅	Honorary Member	International PEN (Norwegian Center)	၁၉၉၁
၆	Humanities Human Rights Award	(USA)	၁၉၉၁
၇	Honorary Member	International PEN (Candian Center)	၁၉၉၁
၈	Marisa Bellisario Price	အီတလီ	၁၉၉၂
၉	Annual Award of the international Human Rights	ဥပေဒအဖြဲ႔ (အေမရိကန္)	၁၉၉၂
၁၀	Honorary President	Students' Union London School of Economics and Political Science (UK)	၁၉၉၂
၁၁	Honorary Member	International PEN (English Centre)	၁၉၉၂
၁၂	Honrary Life Member	University of London Union (UK)	၁၉၉၂
၁၃	Honorary Professional Fellowship	Law and Society Trust (Sri Lanka)	၁၉၉၂
၁၄	Honorary Doctorate in Political Science	Thammasat University (Thailand)	၁၉၉၂
၁၅	International Simon Bolivar prize	UNESCO	၁၉၉၂
၁၆	Prix Litteraire des Droits de l'Homme	Nouveaux Droits de l'Homme, France	၁၉၉၂
၁၇	Honorary Member	World Commission on Culture and Development (UNESCO)	၁၉၉၂
၁၈	Member	Academie Universelle des Cultures (Paris)	၁၉၉၃
၁၉	Rose Prize	arbejderbevaegelsens Internationale Forum/International Forum of the Danish Labour Movement, Copenhagen	၁၉၉၃
၂၀	Victor Jara International Human Rights	Center for Human Rights and Constitutional Law, Los Angeles, USA	၁၉၉၃
၂၁	Member of the Advisory Board	Francois-Xavier Bagnoud Center for Health and Human Rights, Harvard University	၁၉၉၃
၂၂	Honorary Doctorate of Law	University of Toronto (Canada)	၁၉၉၃
၂၃	The Freedom of the City	Commune of Giugliano, Italy	၁၉၉၃
၂၄	Bremen Solidarity	City of Bremen, Germany	၁၉၉၃
၂၅	Premio Mujer Progresista	(Federacion Mujeres Progresistas / Spanish Federation of Progressive Women, Madrid)	၁၉၉၃
၂၆	Honorary Doctorate Philosophy & Letters,	Free University of Brussels, Belgian	၁၉၉၄
၂၇	Honorary Adviser	Forum of Democratic Leaders in the Asia-Pacific	၁၉၉၄
၂၈	The Freedom of the City	Aversa, Italy	၁၉၉၅
၂၉	Liberal International Prize for Freedom	Britanints Liberal Democracy Party, UK	၁၉၉၅
၃၀	Honorary Doctorate of Laws	Queen's University, Canada	၁၉၉၅
၃၁	Jawaharlal Nehru Award for International Understanding (for 1993)	India	၁၉၉၅
၃၂	Gandhi Award	Simon Fraser University, Canada	၁၉၉၅
၃၃	Honorary Doctorate of Civil Law	University of Oxford	၁၉၉၅
၃၄	IRC Freedom Award	International Rescue Committee	၁၉၉၅
၃၅	Companion of the Order of Australia	Australia	၁၉၉၆
၃၆	Liberal International Prize	(UK)	၁၉၉၆
၃၇	Asia Human Rights of Law	(Japan)	၁၉၉၆
၃၈	W.Averell Harrimen Democracy Award	National Democratic Institute U.S.A	၁၉၉၆
၃၉	Rajiv Shmirti Parashka (Rajiv Gandhi Memorail Award)	India	၁၉၉၆
၄၀	Empty Chair Award	Women of the Year Lunch, London, UK	၁၉၉၆
၄၁	Honorary Doctorate of Law	Charles University in Prague, Czeeh Republic	၁၉၉၇
၄၂	Honorary Doctorate of Letters	Sydney University of Technology, Australia	၁၉၉၇
၄၃	Honorary Doctorate of Letters	California Chapman University, U.S.A	၁၉၉၇
၄၄	Honorary Doctorate of Law	Natal University, South Africa	၁၉၉၇
၄၅	Honorary Doctorate of Law	America University,Washington D.C, U.S.A	၁၉၉၇
၄၆	Distinguished Alumni Award	Central University / Delhi University	၁၉၉၇
၄၇	Honorary Citizenship of Rome	(Italy) (May 23,1997)	၁၉၉၇
၄၈	Honorary Doctorate of Letters	Glasgow University (UK)	၁၉၉၇
၄၉	Pearl S. Buck Woman's Award	Pearl S. Buck Foundation (USA)	၁၉၉၇
၅၀	International Award	St. Angela's Peace and Justice Group, Waterford (Eire)	၁၉၉၇
၅၁	Profiles in Courage Award	Kennedy Society of Denmark	၁၉၉၇
၅၂	Honorary Doctorate	Cambridge University (June 1998)	၁၉၉၈
၅၃	Freedom of the City	(Oxford, UK)	၁၉၉၈
၅၄	Honorary Doctorate of Laws	University of Wales, Cardiff	၁၉၉၈
၅၅	Honorary Doctorate of Laws	University of Bristol (UK)	၁၉၉၈
၅၆	Honorary Doctorate of Laws	University of Melbourne (Australia)	၁၉၉၈
၅၇	Honorary degree	Université catholique de Louvain, Belgium - December	၁၉၉၈
၅၈	Honorary Degree	University of Bath (UK) - December	၁၉၉၈
၅၉	Honorary Degree	Bucknell University - May	၁၉၉၉
၆၀	Freedom Award	International Republican Institute, USA (October 1999)	၁၉၉၉
၆၁	The Freedom of the City of Dublin Award	Ireland (November 1999)	၁၉၉၉
၆၂	2000 CAW Nelson Mandela Human Rights Award	Canada (December 2000)

ကမာၻၾကီးကို တတိယကမၻာစစ္ၾကီး ျဖစ္လုဆဲဆဲမွ ကယ္တင္ခဲ့ေသာဦးသန့္ပင္လ်င္ နိုဗယ္ဆုကို မရရွိခဲ့ေသာ္လဲ ေဒၚစုခင္ဗ် မွာေတာ့ ေထာင္က်ေနရင္းနွင့္ နိုယ္ဗယ္ဆုအပါအဝင္ ဆုေပါင္းမ်ားစြာကိုထိုက္တန္မွုမရွိစြာရရွိခဲ့ပါတယ္။နိုယ္ဗယ္ဆုခ်ီးျမင့္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲၾကေသာနိုလ္ဗယ္ေကာ္မတီဝင္မ်ားနွင့္ အေနာက္ဓနအင္အားၾကီးနိုင္ငံမ်ားကို ဤပို ့စ္ျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ရပါတယ္။
ဖိုးေက်ာ္

Read more »

Posted in: သတင္း

ေရးခ်ိန္တန္ကေရးရမွာပဲ

''အင္ဂ်ီအိုေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာ ေရးတာကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္ခိုက္ ထားတာ အင္တာနက္ ထဲမွာ ေတြ႕ရတယ္။ ဆရာ ဖတ္ၿပီးေရာေပါ့၊ ဘာမွ ျပန္မေရးေတာ့ဘူးလား'' ဂ်ာနယ္တိုက္ တစ္ခုက လူငယ္တစ္ေယာက္ ေျပာတဲ့စကား ျဖစ္ပါတယ္။ အခုတေလ သူ႔လို လာေျပာသူေတြ ေန႔စဥ္ျပတ္တယ္ မရွိပါဘူး။
ေနာေၾကၿပီးသားပါ
ေျပာတဲ့လူငယ္တိုင္းကိုလည္း ျပန္မေရးပါဘူးလို႔ပဲ ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္။ မႀကဳိက္ရင္ မႀကဳိက္ဘူးလို႔ေျပာပိုင္ခြင့္ လူတိုင္းမွာရွိပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာကြဲလြဲခြင့္ကို အသိ အမွတ္ျပဳၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးျခင္းဆိုတာ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူသားမ်ားရဲ႕ လကၡဏာတစ္ရပ္ ျဖစ္တယ္။ ကိုယ္က လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာခ်င္ေရးခ်င္သလို သူမ်ားလည္း ေျပာခ်င္ ေရးခ်င္မွာပဲဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးရွိရမွာေပါ့။
''ဒါေပမယ့္ သူက ေတာ္ေတာ္မိုက္မိုက္႐ိုင္း႐ိုင္း ေရးထားတာခင္ဗ်''
လူငယ္ေလးက ေတာ္ေတာ္ခံျပင္းပံု ရပါတယ္။ ကိစၥ မရွိပါဘူး။ လူေတြက အတံုးအ,အေတြမွ မဟုတ္တာ။ စာတစ္ပိုဒ္ ဖတ္လိုက္တာနဲ႔ အဲဒီစာေရးသူဟာ ဘယ္လို အတန္းအစားကလူလဲ ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သိၾကပါတယ္။ ျမန္မာစာဖတ္ ပရိသတ္က''ေနာေၾက''ၿပီးသား ပရိသတ္ပါ။
အင္တာနက္ေက်းဇူး
လူငယ္ေတြ အမ်ားစုကလည္း ျပန္ေရးေနစရာ မလုိပါဘူးလို႔ သေဘာတူၾကပါတယ္။ ''ဆရာက ျပန္ေရးဖို႔ေတာင္ မလိုပါဘူး။ သူ႕စရိတ္နဲ႔သူ သြားပါၿပီ။ အင္တာနက္ထဲမွာ သူ႔ကိုဝိုင္းတီးတဲ့စာေတြ တစ္ပံုႀကီးပါပဲ''
လူငယ္တခ်ဳိ႕က မဖတ္ရမွာစိုးၿပီး အင္တာနက္ထဲက စာေတြအားလံုး ဆြဲခ်ကူးယူၿပီးေတာင္ လာေပးၾကပါ တယ္။ အင္တာနက္ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ လူတိုင္း စာေရး ဆရာေတြ ေဝဖန္ေရးဆရာေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ျဖစ္လာၾကတာ ဝမ္းသာစရာေကာင္းလွတယ္။ စာေရးတဲ့ အလုပ္ကို စာေရးဆရာေတြပဲ အပိုင္စီးထားလုိ႔ မရေတာ့ ဘူး။ လူတိုင္းလူတိုင္း ကိုယ့္ရင္ထဲက စကားေတြကို လြတ္ လြတ္လပ္လပ္ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ဖြင့္ထုတ္ႏိုင္ၾကတယ္။ မေကာင္းဘူးလား။
အနာေပၚတုတ္က်
ကမၻာတစ္ႏိုင္ငံလံုးရွိ အင္ဂ်ီအိုေတြရဲ႕ သဘာဝက ''ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္း'' လုပ္တာပဲလုိ႔ တေလာေလးက ေရးလိုက္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာ သူတုိ႔ဘာေတြ လုပ္လုပ္ဘာမွ ဝင္ေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကူးစက္ေရာဂါဆိုးက ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းထိ ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႕လာၿပီး ျမန္မာလူငယ္ေတြပါ ဆိုင္းဘုတ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေထာင္ၿပီး အင္ဂ်ီအို လုပ္စားလာၾကတာ အေတာ္ေလး မ်ားလာတာ ေတြ႕ျမင္ေနလုိ႔ ေရးလိုက္တာပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ သိထားလို႔ ေရးလိုက္တာပဲ။ ျပည္တြင္းက ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္း ၾကသူေတြကို ေမ်ာက္အျဖစ္ ျပန္အသံုးခ်ၿပီး ဆန္ေတာင္းေနၾကတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုပါ ေကာင္းေကာင္း သိေနတာကိုး။
ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စား လုပ္သူေတြ
အခုအခါ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔အျပားမွာ ေပၚထြန္းလာၾကတဲ့ နာေရးကူညီမႈ အသင္းေတြလို၊ ေစတနာ စာသင္ေက်ာင္းေတြလို အမွတ္တကယ္ ပရဟိတ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနသူမ်ား ဆီကေတာ့ ''အနာေပၚတုတ္က်သံေတြ'' လံုးဝ မၾကားရပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ သူတုိ႔ အားလံုးက ကိုယ့္ရပ္ကိုယ္ရြာက ေစတနာရွင္မ်ားရဲ႕ ေစတနာသန္႔သန္႔ လွဴဒါန္းမႈမ်ားနဲ႔ အလုပ္လုပ္ၾကၿပီး လုပ္သူအားလံုးကလည္း ကိုယ့္ထမင္းခ်ဳိင့္ေလး ကိုယ္စြဲၿပီး တကယ္ကို ပရဟိတ လုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္လို႔ပါ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုး ေပၚေပါက္လာတဲ့ ျဗဟၼစိုရ္ နာေရးကူညီမႈ အသင္းႀကီးဟာ မႏၲေလး ၿမဳိ႕မိၿမဳိ႕ဖမ်ားရဲ႕ လွဴဒါန္းေငြနဲ႔ စတင္ထူေထာင္ခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး အခုထိလည္း ဘယ္ႏိုင္ငံ အဖြဲ႕အစည္းမ်ဳိးရဲ႕ ကူညီမႈကိုမွ လက္မခံပါဘူး။ ဒါေတာင္ နာေရး ကူညီမႈသာမကေတာ့ အခမဲ့ ေဆးဝါးကုသမႈ လုပ္ငန္းေတြထိ တိုးခ်ဲ႕ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားရဲ႕ ေစတနာသန္႔သန္႔ လွဴဒါန္းမႈေတြနဲ႔ပဲ လုပ္ေဆာင္ေနတာပါ။ အဲဒီအသင္းရဲ႕ အမႈေဆာင္ေတြ အားလံုး ကိုယ့္ထမင္းခ်ဳိင့္ေလး ကိုယ္ယူၿပီး ေစတနာ့ဝန္ထမ္း လုပ္ေဆာင္ ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းသူေတြ
မႏၲေလးက ျဗဟၼစိုရ္အသင္းႀကီးကို အတုယူ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ျဗဟၼစိုရ္အသင္းႀကီးလိုပဲ ၾသဇာႀကီးမားတဲ့ အသင္းႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့ ရန္ကုန္နာေရးကူညီမႈ အသင္းႀကီက အမႈေဆာင္ အားလံုးဟာလည္း ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စားၿပီး လုပ္ေနၾကတာပါ။ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အႏွံ႕ရွိေနတဲ့ နာေရးကူညီမႈ အသင္းေတြ အားလံုးလည္း ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ ပရဟိတစစ္ ဝင္လုပ္ေနၾကတာပါ။ ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ သူတုိ႔အားလံုးရဲ႕ ေနာက္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ျပည္သူလူထုကလြဲၿပီး ဘယ္သူမွ မရွိပါဘူး။ ဘယ္ႏိုင္ငံတကာ အကူအညီမွလည္း မလိုပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔တစ္ေတြက ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္း သူေတြမွ မဟုတ္တာ
ေခတ္ပ်က္သူေဌးမ်ဳိး
အနာေပၚတုတ္က်လုိ႔ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္ဟစ္သူေတြလို ျပန္မေရးတာ သေဘာထားႀကီးလုိ႔ေတာ့ မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ ကြၽန္ေတာ္က ဘယ္ဘက္ပါးကို ႐ိုက္ရင္ ညာဘက္ပါးကို ထိုးေပးႏိုင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေရးဖုိ႔ မလိုလို႔မေရးတာပါ။ ေရးဖို႔လိုရင္ေတာ့ သတင္းစာ သမားပီပီ၊ သြယ္ဝိုက္မေနဘဲတုိက္႐ိုက္ဒဲ့ဒိုး(တဲ့တိုး)ပဲ ေရး ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ အားနာမေနဘဲ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းကို ေဝဖန္ေရးသားပါတယ္။ ဘယ္လုိတခ်ဳိ႕လဲဆိုေတာ့ ေလ႐ူးသုန္သုန္ဝတၴဳႀကီးထဲက ေခတ္ပ်က္မွာ သူေဌးျဖစ္လာတဲ့ ''ရက္ဘတၱလာ''လို ႏိုင္ငံေရး အေခ်ာင္သမားမ်ဳိးပါ။
စက္ဆုပ္စရာ အီလစ္ေတြ
ရက္ဘတၱလာ ဆိုသူက ဘာႏိုင္ငံေရးကိုမွ စိတ္ဝင္စားသူ မဟုတ္ပါဘူး။ အေမရိကန္ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးအတြင္းမွာ ဟိုဘက္ကလိုလို ဒီဘက္ကလိုလို အေရၿခဳံထားေပမယ့္၊ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ဘက္ကမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး သူ႕ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ စီးပြားရွာဖုိ႔သာ အကြက္ေကာင္း ေခ်ာင္းေနသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ''ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ''ဆိုတဲ့ စက္ဆုပ္စရာ လူစားမ်ဳိးပါ။ ၿမဳိ႕ႀကီးသား ေရေပၚဆီ လူတန္းစား ''အီလစ္'' Elite ေတြထဲမွာ ရက္ဘတၱလာလို လူစားေတြကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ သူ တုိ႔တစ္ေတြက ဟိုဘက္ကိုတစ္မ်ဳိး ဟန္ေဆာင္ျပလိုက္၊ ဒီဘက္ကိုတစ္မ်ဳိး ဟန္ေဆာင္ျပလိုက္နဲ႔ ႏွစ္ဖက္ခြစားဖုိ႔ ႀကံေနၾကတာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ဘက္မွ သူတုိ႔တကယ္ စိတ္ဝင္စားမႈ မရွိပါဘူး။ သူတို႔ အတြက္ အကြက္ေကာင္းကိုသာ ေခ်ာင္းေနၾကတာျဖစ္တယ္။
လူအေကြ႕အေကာက္ေတြ
ျမန္မာႏိုင္ငံေရးကလည္း ေတာ္ေတာ္ အေကြ႕အေကာက္မ်ားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးဆိုေတာ့ လူအေကြ႕အေကာက္ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ေျပာသင့္ခ်ိန္မွာေျပာ၊ ေရးသင့္ခ်ိန္မွာ ေရးလိုက္တာပါ။ သည္းခံတယ္။ သေဘာထားႀကီးတယ္ ဆိုတာ အခ်ိန္အခါ၊ အေျခအေနနဲ႔ လူပုဂၢိဳလ္ ေရြးခ်ယ္မႈရွိပါတယ္။ ရက္ဘတၱလာလို ''ငေတ'' ေတြ အေပၚမွာေတာ့ သေဘာထားမႀကီးႏိုင္ပါဘူး သတင္းစာသမားမွာ ျပည္သူလူထု မ်က္ႏွာကလြဲၿပီး ဘယ္သူ႕ မ်က္ႏွာကိုမွ အားနာေထာက္ထားတဲ့ စိတ္မရွိရပါဘူး။
ဘက္လိုက္ရမွာပဲ
ျပည္သူလူထုႀကီး ဘာပဲျဖစ္ေနေန ကိုယ္ေကာင္းစားဖုိ႔ လိုရင္းပဲဆိုသူေတြ အေပၚမွာေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသား ေဝဖန္႐ႈတ္ခ်ရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဘက္မလုိက္တဲ့ သတင္းစာသမားဆိုတာ လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေျပာတဲ့စကားပါ။ သတင္းစာသမားေကာင္း မွန္ရင္ အမွန္နဲ႔ အမွား၊ ဓမၼဘက္က ရပ္တည္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ အဓမၼဝါဒမွန္ရင္ ဘယ္လို မ်က္ႏွာဖံုး စြပ္ထားတဲ့ အဓမၼဝါဒပဲျဖစ္ျဖစ္ မညႇာမတာ ေဝဖန္ေထာက္ျပရမွာပဲ ျဖစ္တယ္။ ''ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္းတဲ့ ပရဟိတအေရၿခဳံ လုပ္ရပ္မွန္သမွ်ဟာလည္း ဓမၼလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္တဲ့ လက္နက္မဲ့အဓမၼဝါဒ''ပဲျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အားနာေနလို႔ မရပါဘူး။ ေရးခ်ိန္တန္က ေရးရမွာပါပဲ။ ဒါမွ စာနယ္ဇင္းသမား ဝတၱရားေက်မွာပါ။ လူထုစိန္ဝင္း (၈-၁ဝ-ဝ၉)

Read more »

Posted in: ေဆာင္းပါး

ေ၀ဖန္ေရးႏွင့္ မူကိစၥ လူကိစၥ လူထုစိန္၀င္း

''ေဝဖန္ေရး''နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူငယ္ေတြ မၾကာခဏ လာေရာက္ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က စာေပ ေဝဖန္ေရး အေၾကာင္း သက္သက္ ေျပာဆိုတတ္ၿပီး တခ်ဳိ႕ လူငယ္ေတြက ဝါဒေရးရာ ေဝဖန္ေရးမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးတတ္ၾကတယ္။ သူမ်ားကို ေဝဖန္ရင္ ႀကိဳဆိုတယ္ အဲဒီလို ေဆြးေႏြးရင္းနဲ႔ မူကို ေဝဖန္တာ မဟုတ္ဘဲပုဂၢိဳလ္ေရး သေဘာလူလို ေဝဖန္တဲ့ကိစၥဘက္ကို အၿမဲလိုလို ေရာက္သြားေလ့ရွိတယ္။ ေဝဖန္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ လူတိုင္း ေျပာေလ့ေျပာထရွိတဲ့ စကားတစ္ခြန္းရွိတယ္။ ''ေဝဖန္ေရးဆိုတာမရွိ မျဖစ္ လိုအပ္တဲ့အရာျဖစ္တယ္'' အားေပးရ မယ္၊ ႀကိဳဆိုရမယ္''ဆိုတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ သူမ်ားကိုေဝဖန္တာကို ႀကိဳ ဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုေဝဖန္ရင္ေတာ့ ႀကိဳဆိုႏုိင္သူ ေတာ္ေတာ္ရွားပါတယ္။ ''ဒါေဝဖန္တာမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢိဳလ္ေရးတိုက္ခိုက္တာပဲ''လို႔ စိတ္ ဆိုးမာန္ဆိုး တံု႔ျပန္ၾကတာသာမ်ား တာကိုေတြ႕ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က ဆတ္ ဆတ္ထိမခံျပန္ၿပီးေခ်ပတယ္။ တခ်ဳိ႕ က ျပန္မေခ်ပဘဲေနေပမယ့္ ရင္ထဲ မွာ ေတာ့ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ မေက် မနပ္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ တခ်ဳိ႕က် ေတာ့လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ဟန္ေဆာင္ ၿပံဳးေနၿပီး စိတ္ထဲကႀကိတ္ေဒါသ ထြက္ေနတယ္။ လိပ္ျပာသန္႔သူမွ ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္အေပၚမွာ စြဲၿမဲခိုင္မာစြာယံုၾကည္မႈရွိၿပီး ကိုယ္တိုင္ လိပ္ျပာသန္႔သူ တခ်ဳိ႕တေလသာ ဘယ္လို ေဝဖန္မႈမ်ဳိးကိုမဆို ဝမ္းသာ ျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္း၊ ေက်နပ္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးေဒါသ ထြက္ ျခင္းစတဲ့ တဒဂၤစိတ္လႈပ္ရွားမႈ မ်ဳိး ေတြလံုးဝမရွိဘဲ ဥေပကၡာျပဳထား ႏုိင္ စြမ္းရွိၾကတယ္။ ဒီလုိလူမ်ဳိးက ေတာ္ ေတာ္ရွားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕ တေလလို႔ ဆိုခဲ့တာျဖစ္တယ္။ စိတ္ ဓာတ္နဲ႔အေတြးအေခၚ အမ်ားႀကီး ရင့္က်က္ေနသူမ်ားမွသာ စိတ္လႈပ္ ရွားမႈမရွိဘဲ ဥေပကၡာတရား လက္ ကိုင္ထားႏိုင္တာျဖစ္တယ္။ မူနဲ႔လူခြဲဖို႔မလြယ္ အမ်ားစုကေတာ့ နည္းနည္း ေလးျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ဆိုးသြားတတ္ တယ္။ စိတ္မဆိုးေတာင္ ''ကြၽဲၿမီးတို တယ္''ဆိုတာေလာက္ ေတာ့ျဖစ္သြား ၾကတယ္။ အဲဒီအခါပုဂၢိဳလ္ ေရးတိုက္ ခိုက္တာပဲ''လို႔ေျပာၿမဲျဖစ္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးတိုက္ခိုက္မႈလို႔ ဘာေၾကာင့္ ေျပာသလဲဆုိေတာ့ ပညာတတ္ ေလာကမွာ ပုဂၢဳိလ္ေရးတိုက္ခိုက္မႈ ဟာ ေအာက္တန္းက်တဲ့လုပ္ရပ္ အျဖစ္႐ႈျမင္ၾကလို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ လို႔ ခက္တာကစာေပမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံေရးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မူနဲ႔လူကိုခြဲျခား ၾကည့္ျမင္ဖို႔ဆိုတာ အင္မတန္မလြယ္ တဲ့ကိစၥျဖစ္တယ္။ သမၼတေရဂန္ လက္ထက္က ကာတြန္းဆရာေတြ သူ႔ပံုကိုဆြဲရင္ေကာင္း ဘြိဳင္ဦးထုပ္ႀကီး နဲ႔ ျမင္းစီးၿပီးလက္ထဲက ေသနတ္ ေဝွ႕ယမ္းေနတဲ့ပံုကိုဆြဲၾကၿမဲျဖစ္တယ္။ သူက ေကာင္းဘြိဳင္မင္းသားကေန သမၼတျဖစ္လာခဲ့တာကိုး။ မခ်ိသြားၿဖဲေနရ သူ႔ကိုေကာင္းဘိြဳင္သမၼတလို႔ေခၚတဲ့ အတြက္ေရဂန္က ဘယ္လိုမွမတံု႔ျပန္ ခဲ့ပါဘူး။ သူ႔လိုလူအမ်ားနဲ႔ ဆက္စပ္ ပတ္သက္ေနရသူ Public Figure မ်ားကို လူေတြကစိတ္ဝင္စားမႈႀကီး မားလြန္းတာေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးနဲ႔ အမ်ားအေရးဆိုၿပီးခြဲျခားဖို႔ ဘယ္လို မွမျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကိုေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္နားလည္ထားလို႔ မတံု႔ ျပန္တာပါ။ ''သူလည္းေလေလာကီ သားေပမို႔'' ဆိုသလိုကြၽဲၿမီးတိုတာ ေလာက္ေတာ့ ရွိေကာင္းရွိႏုိင္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ 'မခ်ိသြားၿဖဲ'ဆိုသလုိဟန္လုပ္ ၿပီးၿပံဳးေန႐ံုကလြဲၿပီး ဘာမွမတတ္ ႏိုင္ပါဘူး။ ဘယ္သူမျပဳမိမိမႈ ''ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈ''ဟာခ်ဳိၿမိန္ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ေပးရတဲ့ တန္ဖိုး ကလည္းႀကီးပါတယ္။ လူသား တစ္ေယာက္ရဲ႕ဘဝမွာ တန္ဖိုးအရွိဆံုး ျဖစ္တဲ့ ''ပုဂၢလိကလြတ္လပ္ခြင့္''ကို ေပးလိုက္ရျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ''ဘယ္သူမျပဳမိမိမႈ''ဆိုတဲ့ စကားလို ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ ဖန္တီးခဲ့တာျဖစ္ လို႔ပုဂၢိလိက လြတ္လပ္ခြင့္ခ်ဳိးေဖာက္ ခံရတယ္ဆိုၿပီး ဘယ္သူ႕ကိုမွအျပစ္တင္လို႔မရပါဘူး။ ေရဂန္သမၼတရယ္ လို႔ ျဖစ္လာတာဟာ ျပည္သူလူထုက မဲေပးလို႔ျဖစ္လာတာ မဟုတ္လား။ အလားတူပဲ ေကာင္းဘိြဳင္မင္းသား ေရဂန္လို႔ျဖစ္တာလည္း ျပည္သူ လူထုကအားေပးၾကလို႔ပဲေလ။ ေရဂန္ အတြက္ေတာ့ ျပည္သူ႔လူထုဟာ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီျပည္သူ ေတြကေတာင္းဆိုတာကို ေရဂန္မ ျငင္းႏိုင္ဘူး။ လိုက္ေလ်ာျဖည့္ဆည္း ရမွာပဲ။ ဒါဟာ ျပည္သူလူထုေၾကာင့္ တစ္ခု၊ တစ္ေကာင္၊ တစ္ေယာက္ (Somebody) ျဖစ္လာသူမွန္သမွ် မလြဲမေသြထမ္းေဆာင္ရမယ့္ တာဝန္ ဝတၲရားျဖစ္တယ္။ ပတၲျမားမွန္ရင္ အေရာင္ မမွိန္ ေဝဖန္ေရးမွာ မူနဲ႔လူခြဲဖို႔ခက္ပါ တယ္။ လူေၾကာင့္မႈျဖစ္လာရသလို လူေၾကာင့္ပဲ မႈပ်က္သြားရပါတယ္။ အလားတူပဲမူေၾကာင့္လူေကာင္းျဖစ္လာ ႏိုင္သလိုမူေၾကာင့္လည္း လူဆိုးျဖစ္ သြားႏိုင္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရလူကို အတိုက္ အခိုက္မခံခ်င္ရင္ေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းက ကုိယ့္မွာဘာအစြန္း အထင္းအညစ္အေၾကးမွ ကပ္ၿငိမခံရ ေအာင္ေစာင့္စည္း ေနထိုင္ဖို႔ပါပဲ။ ကိုယ့္လိပ္ျပာက သန္႔ရွင္း လွပေနရင္ ဘယ္ပေယာဂမွ ဝင္လို႔မရပါဘူး။ ႏုိင္ငံေရးသမားတုိ႔ စာေပအႏုပညာ သမားတို႔မီဒီယာသမားတို႔ ပုဂၢိဳလ္ ေရးအရ တိုက္ခိုက္ခံရတယ္ဆိုတာက တိုက္စရာ အေၾကာင္းတစ္ခုရွိေနလို႔ သာပါ။ ပတၲျမားမွန္ရင္ ႏြံထဲဘယ္ ေလာက္ဆြဲႏွစ္ႏွစ္အ ေရာင္မွိန္မသြား ပါဘူး။ မီးရွိမွမီးခိုးထြက္တယ္ အရက္လံုးဝမေသာက္သူကို မူး ၿပီးရမ္းတယ္လို႔ စြပ္စြဲလို႔မရႏိုင္သလို မိန္းမကိစၥရွင္းသူ ကိုလည္းၾကာခို တယ္လုိ႔ စြပ္စြဲလို႔ မရပါဘူး။ မီးရွိမွ မီးခိုးထြက္ပါတယ္။ မီးမရွိဘဲနဲ႔ မီးခိုး မထြက္ပါဘူး။ အေရးႀကီးတာက ကိုယ္တိုင္လိပ္ျပာသန္႔ဖို႔ပဲျဖစ္တယ္။ ပါးစပ္က ေလႀကီးမိုးႀကီးေတြေျပာၿပီး လူကြယ္ရာက်ေတာ့မွ မဟုတ္တာ ေတြလုပ္ေနသူမ်ားကေတာ့ ေဝဖန္ ေရးဆိုတဲ့ အသံၾကားရင္တီကိုဆားနဲ႔ တို႔သလိုတြန္႔သြားမွာပါပဲ။ ဒါသဘာဝ က်ပါတယ္။ တီနဲ႔ဆားဆိုတာ ဘယ္ လုိမွဓာတ္မတည့္တဲ့ အရာႏွစ္ခုမ ဟုတ္လား။ ငိုဘသမားနဲ႔ ေဝဖန္ေရး ဆိုတာလည္းျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္ လမ္းပဲေလ။ ေဝဖန္ေရးေအာက္လမ္းဆရာေတြ ေဝဖန္ေရးအေၾကာင္းေဆြးေႏြးတဲ့ လူငယ္တိုင္းကို ေဝဖန္ေရးဆိုတာ ေၾကာက္စရာမဟုတ္၊ ရြံစရာမဟုတ္ တဲ့အေၾကာင္း အၿမဲေျပာရတယ္။ ေဝဖန္ခံရတဲ့အခါ စိတ္မဆိုးဖို႔လည္း ရွင္းျပရတယ္။ တမင္သက္သက္ ပြဲဆူေအာင္လုပ္တဲ့ ေအာက္လမ္း ဆရာေဝဖန္ေရးသမားမရွိဘူးလို႔ေတာ့ မဆိုပါဘူး။ ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္းမွာ တစ္ေယာက္စႏွစ္ေယာက္စေတာ့ ရွိတတ္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ကိစၥမရွိပါ ဘူး။ ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္က ရွင္ ႀကီးဝမ္းလည္းဝင္ခဲ့ဖူး၊ ရွင္ငယ္ဝမ္း လည္းဝင္ခဲ့ဖူးသူေတြပါ။ ဘယ္သူ ေတြဟာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လုပ္ ေနၾကတယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သိၾကပါတယ္။ ေဝဖန္ေရးေအာက္ လမ္းဆရာေတြကို ဥေပကၡာ႐ႈထား လိုက္ၾကစမ္းပါ။
လူထုစိန္ဝင္း

Read more »

Posted in: ေဆာင္းပါး

ဘယ္သတင္းကိုအမွန္ယူရမလဲမသိလို ့

ဒါကေတာ့ RFA ကလႊင့္တဲ့သတင္းပါ

အထက္ပါပံုကေတာ့ DVB ကလႊင့္တာပါ....
ဒါမ်ိဳးကိုယ့္အဖြဲ့အစည္းရဲ့ သတင္းေတာင္မွန္ေအာင္ တစ္ေယာက္နဲ့တစ္ေယာက္ မညွိနိွုင္းနိုင္ပဲနဲ့ လိမ္ခ်င္သလိုလိမ္ေနၾကပါေရာလား :D  ဧရာဝတီ ဘေလာ့ဆိုတဲ့ သတင္းဌာနကေတာ့ တင္ျပီး နာရီဝက္အတြင္း၎သတင္းအားျပန္လည္ဖ်က္သြားပါေၾကာင္း ေၾကျငာအပ္ပါသည္။

Read more »

Posted in: သတင္း

အတိုက္အခံတို ့မသိေသးတဲ့လွ်ိဳ ့ဝွက္ဓါတ္ပံုေလးေတြပါ

သူကေတာ့ ကမၻာကသိသြားလို ့တရားဝင္လက္ထပ္လိုက္ရတဲ့ ဂြ်န္ယက္ေတာပါ  :P

ဒါက တိတ္တိတ္ပုန္းဇတ္လမ္းေလးပါတဲ့

ေဖေဖကိုခ်စ္လို ့ အဂၤလိပ္ဆို လာထားပဲဆိုတဲ့ ေဒၚညဳ

ဒီႏြားေတြကခုေတာ့ ဒီလိုလုပ္ကုန္ၾကပီလား  :D

အလန္းေလးပါ

ဘယ္ပန္းခ်ီေရးလို ့မမွီ

ေဖေဖၾကီးနိုင္ငံကိုအဲေလာက္ခ်စ္တာ

စစ္မွုမထမ္းမေနရဆိုလို ့တဲ့

မၾကာခင္ျပတိုက္ေရာက္ေတာ့မဲ့အေၾကာင္းဘိုဘားမားကေျပာၾကားေနျခင္း

နွစ္သိမ့္ဆု

ေက်ာ္သူ(ဝမ္းတြင္းရူး) ရဲ့ လက္ရာေနာက္တခု

ဗမာစစ္တပ္က ကေလးစစ္သားေတြလားဟင္

Read more »

Posted in: သတင္းဓါတ္ပံု

ႏုိင္ငံေရးကုိ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ခဲ့တဲ့ ေရေပၚဆီလူတန္းစားေတြ

“ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အသိအျမင္ ဗဟုသုတက နိမ့္က်ေနေသး ေလေတာ့ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ ေအာင္ျမင္ပါ့မလား” အသက္ႏွစ္ဆယ္၊ အစိတ္ဝန္းက်င္ လူငယ္ေတြနဲ႔ စကားေျပာၾကတိုင္း ဒီေမးခြန္း တစ္ခုကို ေမးၿမဲျဖစ္တယ္။ သူတို႔ စိတ္ထဲမွာ အေနာက္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြလို ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံႀကီးေတြမွ ဒီမိုကေရစီ ေအာင္ျမင္ႏုိင္တယ္လို႔ ထင္မွတ္ ေနၾကဟန္ ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ႏွာေခါင္း ႐ႈံစရာလို႔ ယူဆၿပီး တစ္သက္လံုး ေဝးေဝးေရွာင္ခဲ့တဲ့ ေရေပၚဆီ လူတန္းစား “အီလစ္”(elite) ေတြ ေျပာတဲ့ စကားသံေတြ ၾကားၿပီး “နေဝတိမ္ေတာင္” ျဖစ္ေနၾကပံု ရပါတယ္။

အေပၚယံမွာ ေဝ့ကာဝဲကာ

ေရေပၚဆီ လူတန္းစား ဆိုတာက အမ်ားအားျဖင့္ ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္းမွာ ေရေပၚဆီလို အေပၚယံမွာခ်ည္း ေဝ့ေနေလ့ရွိလို႔ ေရေပၚဆီ လူတန္းစားလို႔ ေခၚတာျဖစ္တယ္။ သူတို႔က ၿမိဳ႕ႀကီးသားေတြ ျဖစ္ေတာ့ လည္လည္ပတ္ပတ္ ရွိၾကတယ္။ ဘယ္သူ တန္ခိုးရွိသလဲဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းသိၿပီး တန္ခိုးရွိသူတိုင္းနဲ႔ တည့္ေအာင္ေပါင္း အျမတ္ထုတ္တတ္ၾကတယ္။ ေပါင္းေနတဲ့ သူ တန္ခိုးအေရာင္ မွိန္သြားရင္ ခ်က္ခ်င္းစြန္႔ခြာၿပီး အေရာင္ေတာက္သူကို ေျပးကပ္ေလ့ ရွိတယ္။ ရာသီဥတုကို လိုက္ၿပီး အေရာင္ ေျပာင္းတတ္တဲ့ လူစားမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္း အေပၚယံလႊြာမွာခ်ည္း ေဝ့ကာဝဲကာ ေနၾက ေလေတာ့ လူေတြကို အၿမဲတမ္း ငံုၾကည့္ေလ့ရွိတယ္။ တန္ခိုးေရာင္ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ လက္တဲ့သူ မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အထင္ႀကီးတာ မဟုတ္ဘူး။ဒီေတာ့ လူေတြၾကား ဘယ္ေတာ့မွ မေနဘူး။ လူေတြ အေၾကာင္းလည္း ဘာမွမသိဘူး။ လူေတြ အေၾကာင္း မသိေတာ့ တိုင္းျပည္ ႏိုင္ငံအေၾကာင္းလည္း ဘာမွ မသိပါဘူး။ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံႀကီး တိုးတက္ပံုေတြ၊ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး စည္ကားပံုေတြ အေၾကာင္း အမ်ားႀကီး ေျပာႏိုင္ေပမယ့္၊ လယ္ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ယာဆိုတာ ဘာလဲ၊ ကိုင္းဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ေမးရင္ေတာင္ မွန္ေအာင္ ေျဖႏိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဆယ္ဆသာတယ္

ဒီလို လူေတြဟာ တိုင္းေရးျပည္ေရး ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ သူတို႔လို ေရေပၚဆီေတြနဲ႔ပဲ ဆိုင္တယ္။ လက္လုပ္လက္စား လူသာမန္ ေတြနဲ႔ လားလားမွ ထိုက္တန္တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရဆိုတာ ပညာတတ္ ေရေပၚဆီေတြသာ သေဘာေပါက္ နားလည္ႏိုင္တာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္၊ ဆင္းရဲလို႔ ပညာေကာင္းေကာင္း မသင္ႏိုင္တဲ့ သူေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အသိပညာ ေရခ်ိန္ဟာ အင္မတန္ နိမ့္တယ္။ ဒီလူေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ တည္ေဆာက္လို႔ မရေသးဘူးလို႔ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေျပာေလ့ ရွိၾကတယ္။ ဒီစကားေတြ ၾကားပါမ်ားေတာ့ လူငယ္ေတြက နားေယာင္ၿပီး ဟုတ္ႏိုးႏိုး ထင္ေနရွာၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးဟာ တျခား ႏိုင္ငံႀကီးသားေတြေလာက္ ႏိုင္ငံေရး အသိမျမင့္ဘူး ဆိုေတာင္မွ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕စရာ သေဘာထားၿပီး ဘယ္တုန္းကမွ ႏိုင္ငံေရးကိစၥ ေတြမွာ မပါဝင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေရေပၚဆီ လူေတြထက္ေတာ့ ဆယ္ျပန္ ဆယ္ဆမက ႏိုင္ငံေရးအသိ ျမင့္မားတယ္လို႔ ရွင္းျပလိုက္ရ ပါတယ္။

လိမ္မွန္းညာမွန္းမသိတဲ့ လူမ်ိဳး

ျမန္မာလူမ်ိဳးဟာ တျခား ေနရာမ်ားမွာ ညံ့ခ်င္ညံ့မယ္။ ႏိုင္ငံေရး အသိမွာေတာ့ ထိပ္တန္းက ရွိေနတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရက ၉၁ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတို႔၊ ဒိုမီနီယံ အဆင့္ေပးမယ္ တို႔နဲ႔ လွည့္စားခဲ့ေပမယ့္ လိမ္တာကုိ လိမ္မွန္းသိ၊ ညာတာကို ညာမွန္းသိလို႔ လံုးဝ လြတ္လပ္ေရးမွ တစ္ပါး ဘာမွ မလိုခ်င္ဘူးလို႔ အျပတ္ ေျပာခဲ့တာပါ။ ပါးစပ္ေျပာသာ မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႕မွာလည္း မရရတဲ့နည္းနဲ႔ ယူမယ္ဆိုတာ အထင္အရွား ျပခဲ့တာပါ။ ဂ်ပန္ေခတ္မွာလည္း ဂ်ပန္ေပးတဲ့ လြတ္လပ္ေရး နဲ႔တင္ ေက်နပ္ ေရာင့္ရဲ မေနခဲ့ပါဘူး။ လိမ္တာကို လိမ္မွန္းသိလို႔ ေတာ္လွန္ေရးဆင္ႏႊဲ ေအာင္ပြဲခံခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ေရွးလူႀကီးေတြကသာ ေပးတာေလးယူၿပီး ေရာင့္ရဲေနလိုက္ၾကရင္ ဒီေန႔ လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးရယ္လို႔ ရွိလာမွာ မဟုတ္ ပါဘူး။

ရန္/ငါျပတ္လို႔
လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘိုးဘြားမ်ားကို ေက်းဇူးတင္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြ ရည္မွန္းခ်က္ တိက် ခိုင္မာၿပီး၊ ရန္/ ငါ ျပတ္သား ခဲ့ၾကလို႔သာ လံုးဝ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့တာပါ။ ဒီကေန႔ အာဆီယံ ႏိုင္ငံေတြ ထဲမွာ ဝင့္ဝင့္ႂကြားႂကြား ျဖစ္ေနတဲ့ မေလးရွား ႏိုင္ငံဆိုရင္ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္က်မွ လံုးဝ လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုအျဖစ္ ေရာက္ရွိ လာခဲ့တာပါ။အဲဒါေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးအသိ နိမ့္က်တယ္ ဆိုတဲ့ စကားကို လုံးဝ လက္မခံပါဘူး။ ျမန္မာျပည္ က ေရေပၚဆီ လူေတြေလာက္က ေျပာတာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ အထင္ႀကီး ကိုးကြယ္တဲ့ အေနာက္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြက ျမန္မာ့အေရး ကၽြမ္းက်င္သူလို႔ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ ကင္ပြန္းတပ္ထားတဲ့ “ႏိုင္ငံေရးဂု႐ု” ဆိုသူေတြ ေျပာတာလည္း လက္မခံ ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ ေနၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဒဏ္၊ ဖက္ဆစ္ဒဏ္၊ ျပည္တြင္း စစ္ဒဏ္ေတြကို ေက်ာေကာ့ေအာင္ ခံခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳး ေတြေလာက္ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရးကို နားလည္တဲ့လူ ဘယ္မွာမွ မရွိႏိုင္ပါဘူး။

မ်က္ႏွာေျပာင္သူေတြ

မ်က္ကန္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ဒီလိုေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ခန္႔တဲ့ “ဂု႐ု”ေတြ ေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ဖတ္ထားဖူးလို႔ ေျပာတာပါ။ ဆင္စြယ္ ရဲတိုက္ႀကီးေတြ ထဲက စာအုပ္ေတြမွာ လွန္ေလွာရွာေဖြၿပီး သူမ်ားတကာ ေရးထားတဲ့ သီအိုရီေတြနဲ႔ ခ်ိန္ညိႇၿပီး ေရးသား ထားတာမ်ိဳး ေတြသာ မ်ားပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ သိပၸံပညာရပ္ တစ္ခု ျဖစ္ေပမယ့္လို႔ ဂ်ီၾသေမႀကီ တြက္သလို၊ သခ်ၤာတြက္သလို၊ တြက္လို႔ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ လူေတြနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ ပတ္သက္ ေနတာ ျဖစ္လို႔ လူေတြရဲ႕ ဘဝ၊ လူေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို အေလးထားၿပီး စဥ္းစားဖုိ႔ လိုအပ္ပါတယ္။ လူေတြ ၾကားမဝင္ဖူးတဲ့ ေရေပၚဆီ “အီလစ္”ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသား “ဂု႐ု”ေတြက ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဘဝ၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ျမန္မာေတြထက္ ပိုသိတယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ မ်က္ႏွာေျပာင္တဲ့ လူေတြပဲလို႔သာ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူထုစိန္ဝင္း

Read more »

Posted in: လူထုစိန္ဝင္း,ေဆာင္းပါး